Dario Vergari

  Ginger: Dario, partiamo da una domanda semplice solo in apparenza. PhoeniX è un romanzo di fantascienza distopica, ma leggendo la trama si ha la sensazione che la fantascienza sia quasi una maschera. Che cosa volevi davvero raccontare? Dario: Volevo raccontare l’uomo quando viene spogliato di tutto. La fantascienza mi serviva come lente d’ingrandimento. La guerra atomica, la Luna, l’amortalità, il regime teocratico, sono tutti elementi enormi, spettacolari, ma al centro c’è una domanda molto più intima: cosa resta di una persona quando le vengono tolte le sue certezze, i suoi affetti, il suo corpo, la sua fede, perfino la sua identità? Ginger: Auberon Young nasce l’11 settembre 2001. Una data che nella memoria collettiva segna una frattura. Perché hai voluto farlo nascere proprio lì? Dario: Perché Auberon nasce già dentro una crepa della Storia. Non arriva in un mondo innocente. Nasce nel momento in cui l’Occidente scopre che la propria sicurezza è fragile, quasi immaginaria. È ...

  Ginger: Facciamola semplice. In REVNION l’umanità viene lobotomizzata… ed è felice. Dimmi perché questa cosa somiglia così tanto al mondo reale. Dario Vergari: Perché il desiderio è lo stesso. La gente non vuole essere libera. Vuole stare bene. E se per stare bene deve smettere di pensare… firma subito. — Ginger: Ma dimmi la verità: è più una fantasia… o una paura? Dario Vergari: È una possibilità. E questa è la cosa che fa più paura. Non mi interessava inventare un mondo impossibile, ma spingere all’estremo qualcosa che già esiste: il bisogno umano di credere, di affidarsi, di smettere di scegliere. — Ginger: Drago Ozelot non è il classico villain. È lucido, quasi “logico”. È questo che lo rende pericoloso? Dario Vergari: Esatto. Drago non è pazzo. È coerente. E quando qualcuno è coerente dentro un’idea sbagliata, diventa devastante. Lui guarda l’umanità e vede solo caos, stupidità, sofferenza. E decide di risolvere tutto nel modo più semplice: togliere la libertà. Il problema è...

  Quando nel 2018 ho scritto PhoeniX, ho scelto il nome Artemis perché era inevitabile. Oggi quella scelta esiste davvero. La domanda è: se avevo ragione su questo… su cos’altro potrei aver avuto ragione? Non ho previsto il futuro. Ho solo guardato abbastanza a lungo il presente. Nel romanzo PhoeniX, le missioni Artemis non sono semplicemente un progetto tecnologico, ma il punto in cui l’umanità decide se vuole salvarsi… oppure continuare a distruggersi. Non sono razzi. Sono una scelta. --- La visione di Artemis in PhoeniX Quando immagino Artemis, non sto copiando la realtà. Sta facendo qualcosa di più pericoloso: la anticipo. Il nome nasce da una logica quasi inevitabile. Dopo Apollo, doveva arrivare Artemide. Non per estetica, ma per simmetria, come se anche il linguaggio dell’uomo fosse costretto a seguire un ordine più grande. Nel romanzo, le missioni Artemis diventano progressivamente qualcosa di diverso da semplici lanci spaziali. All’inizio sono ancora imperfette, quasi rudi...

  Nei romanzi di Dario Vergari la figura di Dio non appare mai come un’entità semplice o rassicurante. Non è il Dio pacificato della tradizione religiosa, né una presenza chiaramente malvagia. È piuttosto una domanda aperta che attraversa le storie. A seconda dei contesti, Dio diventa tecnologia, potere politico, illusione collettiva oppure nostalgia di una luce perduta. In REVNION la divinità nasce direttamente dalle mani dell’uomo. Il protagonista Drago Ozelot costruisce un dispositivo capace di produrre nelle persone una sensazione fisica di presenza divina. L’esperienza religiosa non viene negata, ma ingegnerizzata. Qui Dio non è tanto un essere quanto un effetto neurologico, una reazione indotta nel cervello umano. Il progetto nasce da un’intenzione apparentemente nobile: eliminare violenza, guerre e sofferenza. Tuttavia il prezzo è altissimo, perché la pace ottenuta attraverso l’illusione comporta la rinuncia al libero arbitrio. Il Dio di REVNION non è quindi buono o cattiv...